山要有水的滋潤，不然它就是一塊石頭而已，很大塊的石頭，有了水的滋潤、花草樹木的點綴，這座山變得更秀麗了，再加上天地之間冷熱的變化、山嵐雲霧的飄渺，這座山忽大忽小、忽有忽無，變得更有靈氣。
溪流河水乾枯，死石；小溪潺潺，活絡石頭變更加的有生氣。石頭、大山，無花草樹木的點綴，枯山一座；無水的滋潤，死山一座，經不起看，山要雄壯，必須有水的覆蓋才能感受到山的俊拔，這是天地之間你我都知道的事，這是自然的知識，如果連這樣的知識都不懂，自己活在人世間是渺茫的，也不知所措。
天道酬勤（二）
山之秀美、山之靈氣、山之靈魂，這靈魂要來自於人要走動這一座山，或是住這一座山，這座山就變得有靈魂，問自己是頑石不固？還是不可教化？還是無水、無花草來滋潤自己、裝扮自己？
天地之間有它的戒律，人與人之間有他的分寸，請勿超越，天道酬勤就是個融合、就是個圓滿，要知道這些道理，便要改造思想、啟動行為，便可得到地一個天道酬勤，思想不勞改、行為不為所動，便得到第二個天道愁勤。
天道酬勤（三）
山山水水，水水山山，山水一筆劃，人總是依賴山水而活，也依賴樹木的氧氣而活，這是密不可分的，自己要依賴自私而活或是依賴智慧解決問題。
生命和自己的一生就像山和水一樣，命運就和花草樹木一樣能和平相處，人的氣色與健康自然呈現，山水也一樣，有山無水，有水無樹，總是各自拆開，無法結合，孤山一座，孤樹一棵，孤水一片。
天道酬勤（四）
人的品性不好，人就孤獨；人的品德不好，就孤單；人的行為不好，就寂寞，心就會想一個孤單，兩個寂寞。品德好人緣佳，品性好善解人意，行為好得人心，這個答案就是一個幸福，兩個美滿。
把好的結合在一起，善的回應；把不好的結合在一起，惡的回應。善因善果，種下這純淨的種子，要用心去播種、培育它到收割，就會回到生老病死這個過程，果子培育的越好，人生的路順暢、一切平安，人是活在天地之間、山水之間、草木花草之間，眾人這一切，還是天地所控。
天道酬勤（五）
天道酬勤，人要用正念、心沉來走自己的人生道路，整個人生就像一座山一樣，秀麗又有靈氣，更有靈魂的所在，這也是人喜歡寄情山水的原因，也脫離不了這樣大自然的環境。
道法自然也是在學習這樣的道理，春夏秋冬自然的循環，冷熱的變化、酷暑的環境、冷寒的雪地，自己總是要去克服所有一切的困難，總不能用怨和恨來去面對它，會有這樣的心境，是自己在這一生當中思想無法提昇。
天道酬勤（六）
心中雜念多必貪，雜念心、質疑心出來了，就是不相信自己，自然就不相信別人，這種惡性循環也是自己所種下的惡果，這樣的惡果還是自己必須吃進去。
山水之間有情似無情，無情似有情，這就是原本自然的變化，山水不屬於你，你也不屬於山水，兩者之間可以結合為一體，共同之相處，這就是生活的思想，智慧也提昇了，與大自然結合為一，便能悟出人生的大道理，逐一解除心中之苦、心中之痛、心中
轉化（一）……共有四篇
人老不要認老；但要知道老了。這會衍生兩種想法，人認老了的想法就是放下所有的一切，什麼事情都不想做了，這樣大腦會停頓，全身所有的細胞休息了，人就容易生病，也比較容易移民天國而去；不認老但知道老了，這個想法會讓自己做累了多休息一下，休息好了應該要去工作一下，這樣腦筋活化了、細胞也活化了。
做人不要認老，但要知道老了，好比人生的災難很多，即使你想躲這個災難，災難還是面對你而來，不如接受這個災難，來轉化成小的災難，變成無災無難。
轉化（二）
只要任何的災難先接受再轉化，這個災難就過了，所以做人的過程當中，要去接受人生所發生的事情，這樣等於是沒有發生任何事情，就像胖的人喜歡穿黑色的服裝來掩飾自己的胖，結果越吃越胖，那黑色的服裝也越穿越大。
為何？因為不去面對自己的肥胖，所以用黑色的服裝來掩飾，如果自己穿亮的顏色，胖自然就呈現出來了，但在這裡也告訴自己吃要節制、睡要正常，美妙的體態他自然就會再出來了，因為你不再用黑色掩飾自己的肥胖，而是用本身的肥胖去把贅肉去除掉。
轉化（三）
這樣無時無刻在提醒自己，自己應有所得的就是身體健康、體態美好，這就是轉化的好處，在轉化之前要先接受環境、社會所演變的所有的一切和不合理的事。
轉化是很重要的一個想法，只要能轉化自己的態度，心一定要沉、一定要定，萬事皆可成，就像人生一樣，自己可以過得很豁達，卻捨不得放下，等於是歸零而已，人生豁達了更要捨得放下，這樣的人生便是走向覺醒之路，也不再為任何煩憂雜事所困惑。
轉化（四）
小雜事、小煩惱，原因來自於不接受，而無法轉化來解決這小小點的小問題，而一直把它擱在心裡面，擱久了點變大了，變一塊大石頭把自己壓的喘不過氣來，這是多累的人生啊！
這當中就是自己有一股傲氣在支撐著，傲氣會毀掉自己得人生，毀掉自己所有的一切，因為無法轉化，所以必須面對所有的災難，除了獲得還要捨得放下，轉化出新的人生，必能得到善知法義、成就威力。
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